在墨珣看来，宣和帝这个人本身应该是不信道教啊、佛教一类的，而大周大多数的文人所奉行的儒教对宣和帝而言，也不过就是他用来维护统治的一种道具罢了。正是因为所有人都信了仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌，也才会忠君爱国。
既然如此，那么宣和帝，想来也是不信因果循环、报应不爽的。也正是因为如此，他才对自己拿活人炼丹的事没有丝毫的动容。
就像墨珣之前想的那样，被宣和帝用来炼丹的应当是花了钱买来的，既然已经卖了身，那么对宣和帝而言，那些哥儿就只是一个物件，而不能算是一个活人了。
墨珣作为九渊元君，在徽泽大陆的地位与宣和帝在大周的地位其实是有些相似的。徽泽大陆以强者为尊，而墨珣自是徽泽大陆的强者了；而宣和帝在大周最是尊贵，笼统的算起来，确实是相似的。
只是，哪怕墨珣多数时候都居住在姑瑶山上，却也做不到为了一己私欲视凡人为蝼蚁。
这大概就是他们正派修士与邪修、魔修的最大区别了。
墨珣在见过了宣和帝的炼丹房之后，就已经打定了主意，要好生谋划一番。
那日，墨珣从宫里走出来，一路上也想了不少。
宣和帝以“活人炼丹”的行径已经触及了他的底线。从那一刻起，无论宣和帝再做出什么利国利民的事，于墨珣而言，他已经不能再洗清自己身上的罪孽了。
哪怕墨珣知道这方领域恐怕没有因果一说，但他自身的良心却也过不去。
墨珣虽不至于悲天悯人，但和光同尘、深藏若虚也不是他的性子。
若不是因为入了世，身边有了牵绊，墨珣哪还会有这么多顾虑直接夜探皇宫，偷偷将那些哥儿放了
只是，宣和帝总归是皇帝，也是修士最不爱沾染的人。
帝王手握王爵，口含天宪，身上背负着的是一整个国家的国运。
若是修士沾上了，那就是沾了一个国家的国运。
如果沾的是个明君，修士亦可以借着帝王的运势一举登仙；可万一碰上的是昏君呢
就像宣和帝这样的，墨珣一开始也觉得他算是一个不错的帝王。毕竟他将大周治理得井井有条、四海之内皆无无战事，九州之中皆盛世。然而，墨珣却忽略了宣和帝自身的品性。
四海升平并不全是宣和帝的功劳，而是大周几代皇帝兢兢业业留下来的基业。
宣和帝登上这个皇位的时候便是一场杀戮，而他又一心想要逐鹿中原，一统江山，战争必不会少
墨珣越想越觉得自己之前对宣和帝的认识太过浅薄了。
他本以为，只要宣和帝本身是好的，哪怕一时糊涂笃信黄白之术，那也没什么。
现在想想，什么叫“好的”
墨珣本身不是天道，只以自己个人的角度来看待事物，当宣和帝做出的事触及到了墨珣的底线，墨珣便觉得他坏；若是宣和帝所做所想符合墨珣的设定，墨珣便觉得他好。
说来说去，还是个人主观思想在作祟。
或许在宣和帝看来，讨伐雅砻与番邦，一统天下才是一个利国利民的大事。而“一统天下”的前提，便是他要能够长生不死。而大周历代帝王的遗愿，便要由他来完成。
只需牺牲区区数人，便可换来整个大周的长治久安，何乐不为
从发现宣和帝以活人炼丹到过年，墨珣在这段时日看似是什么都没做，但实际上，他却趁着自己进宫点卯与参加早朝的时候暗自“听着”同僚们