“第一，天意即民意。
昊天上帝是爱护天下百姓的，当然不可能逆民意，实际上昊天上帝在冥冥中主宰众生，众生所为无不在昊天上帝安排之下，故民意既昊天上帝之意，只不过通过天下万民表现出来而已。
这种事情诸位难道比我更懂，我可是神仙教出来的。
第二，的确可以。
儒家评价历史上的那些亡国之君，哪一个不是说民心尽失失去民心的君主自然会亡国，也就是说儒家也承认这一点，虽然的确没有万民开什么大会来审判君主这种事情，但万民会用实际行动来让一个失去民心的君主亡国，比如当年的隋炀帝。
隋末群雄蜂起正是隋炀帝失去民心，天下万民不得不群起逐之。
只不过这种方式残酷了些，但本质上这就是天下万民对他的审判，天下万民不想再要这个皇帝，故此以武力让他下台。
既然本质上一样的，那么万民在一起开大会不是更好
这样就不用死人，更不用把天下打得千里无鸡鸣了，事实上这才是合乎古制合乎先贤之法，比如尧舜禅代，不就是会议决定咱们这是王政复古，并不是什么自己想出来的，以后只要能以这种方式解决，我们还是要尽量以这种方式，血流漂橹的战争造成的损失太大了。”
王跃说道。
绝对的王政复古。
王政复古是个筐，什么都可以往里装。
“纵然如此，这四民大会也用不着什么商人，工匠都塞进去吧更何况农民多不识字者，总不能连不识字的也能公然居庙堂吧那岂不是笑话了”
许翰说道。
“那么民有高低贵贱吗”
王跃问道。
“当然有，士农工商排序即高低。”
许翰说道。
“但这只是儒家的观点，道家，墨家，法家皆无高低贵贱之分。”
王跃说道。
“但阁下之前说的是儒家”
许翰多少有些怒气地说道。
“是呀，但儒家也只是诸子百家之一，为何非要以儒家为准则而不是以道家，墨家，法家这些儒家好的东西我们可以拿来用，但儒家的糟粕难道我们也要拿来用孔夫子都不敢说自己没有错误吧既然连孔夫子都会有错误，那么儒家思想当然也会有错误。
同样其他诸子百家也有自己可取之处。
那些好的东西我们当然要拿来使用，取长补短才是正理。
而道家，墨家，法家主张的人无高低贵贱之分，这一点我就认为很对，我就认为众生平等，虽然我不喜欢胡神，但这句话是真的很对，不信咱们一起到外面去问街上百姓，我敢说绝大多数人都会这样认为，既然人民都认为这些对的，那这就是对的，阁下认为人有高低贵贱之分也只是阁下一家之言。
但人民认为阁下是错的。
既然人无高低贵贱之分，那当然所有人也都有代表权，无论他们识字不识字，不识字就教他们识字，这难道很难吗
再说识字不识字很重要吗
秦桧还是进士呢，他识字够多，难道就不是叛国者了”
王跃说道。
许翰立刻沉默了。