同样的，他们已经脱离了鬼的制造者的控制，年纪稍小的那个甚至在空闲之余能够把骂鬼之始祖当做日常娱乐活动。
不过即便如此，他们二人中，最小的那个也比中岛敦的年龄大上几十倍，更不用说那位在战国时期就已经跟在鬼之始祖身边的夫人了。
夫人名为珠世，而跟在她身边的，叫做愈史郎。
东京都中居住的，除了原有的居民，大多都是些非富即贵的政要。
童磨的万世极乐教为了避免引来别人的目光，将自己的教众保留在二百到二百五十人左右，其中教众多为女性，当然也有不少这些政要的妻女。
虽然童磨给这些女性了一个树洞，但他毕竟只是一个小小教派的教主，总归是不太好让那些高官夫人们千里迢迢地去拜见。因此童磨的万世极乐教总部，还是开设在东京都里的一座看着有些荒凉的山上。
中岛敦为了以防万一，选择了在闹市中行走。
在碰到珠世小姐和愈史郎之前，他大多数时候都在神奈川县和东京都两个区之间穿梭，偶尔因为给别人带信，或者去看看山中生活着的伊之助的缘故，会稍微多留个一两天，但总的来说，大部分的时间还是花在了路上。
他当然也发现了那些客人们说的，以紫藤花为徽章的商会，也当然从老板和客人的闲话家常中大概知道了商会的背后究竟是谁。
商会的背后，正是鬼杀队的组织者，被所有鬼杀队剑士们尊为主公的［产屋敷］。
中岛敦不是没有见过那些剑士。
偶尔在路上，他会碰到来吃晚饭的、穿着统一的黑色制服的剑士，当然在吃饭的时候，也会假作好奇的旅人，向他询问周围是否发生了人们失踪的怪事。
但是要中岛敦来评价的话，倘若让那些剑士去对付童磨，无疑是叫他们去送死，更何况，如果鬼都有童磨那么厉害，想来这些剑士根本起不到任何作用，只是白白丢了性命而已。
所以每当这个时候，中岛敦大多都没回答，只说自己常常往来于神奈川和东京都，偶尔还会时不时去静冈或者琦玉，通常并不在一个地方久待，因此并不清楚那些人究竟去了哪里，是死了，还是还活着。
他没有说谎，理由也十分充分，这样来来回回好几次，徘徊在东京都的蒙面探查消息的小哥们都认识了他，于是那些鬼杀队的普通剑士们当然也就不再问他了。
另一方面，前往童磨的庙宇去倾诉自己的绝望的女性，大多是被家里嫌弃的。因此哪怕是就此失踪，其他人也大多将她们的失踪当做是难以启齿的事情，从不对外人诉说。
童磨或许正是因为这一点，才特意选择了那一类的女性吞食，因此哪怕他的庙宇数百年来一直矗立在那里，也没有一个人愿意去将它翻找一番。
于是万世极乐教哪怕只将教众维持在二百到二百五十人左右，也苟延残喘地从江户时期一直延续到了现在。
哪怕是在如今的明治末年，也还在不断地吸收信众，收取祭品。
至于祭品究竟是什么，在教主童磨有意遮掩的情况下，当然也就不足以外人道了。
时间就这样平静又迅速的过去了十一年。
中岛敦在大正时期的生长速度虽然比在大唐时生长得快一些，但和常人相比依然缓慢。
他在大唐的时候饭没少吃，可偏偏身高就是不怎么长，过了四年，被陆危楼一模骨龄，才发现他的骨头也只是从四岁长到了七岁，根本不像是个九岁的孩子的骨头。
为了以防万一，中岛敦