祝氏祖宅位于石塘镇，什么时候搬来的，已经无法考证了。但是，石塘祝氏的族谱，请来两位名人作序，一个是朱熹，一个是辛弃疾。
石塘祝氏，分出五个大宗，又分出无数小宗，子孙遍布铅山县六个乡镇。
他们掌控制造连四纸的顶尖技术，与迁到石塘镇的费氏宗支联姻。又与许多商人联姻，结成一个“祝氏商帮”，已将商业影响力扩散到福建。
但很奇怪，这个经营造纸业数百年的家族，并没有积极创办书院，只是陆续建了几个私塾而已。
而且，还没有专门的家族藏书楼。
他们似乎更喜欢做生意，子孙能考上秀才就行，若考取举人就更值得庆祝。有了功名，然后买官
“端止兄，小弟小弟唉”陈立德满脸悲痛。
祝守正好笑道“在费家受气了”
陈立德拿出一本鹅湖旬刊“端止兄请过目。”
“格位论”
祝守正仔细阅读一遍，顿时赞道“此论甚好，可称雄文也”
祝家出的士子很多，可进士、举人却没几个。他们更喜欢经商，而商人则需要“人格平等”，赵瀚提出“格位论”，可以说正中祝家的下怀。
陈立德急道“端止兄，你可知此文是谁所写”
祝守正说道“自是出自名家大儒之手。”
“这是一个十四岁家奴写的”陈立德痛心疾首道。
“十四岁的家奴，就能有这般见解”祝守正吃惊不已，问道，“费氏的家奴”
陈立德拍案说“可不正是费氏家奴”
祝守正顿时冷笑“这费氏啊，守着河口镇那块宝地，自己也是靠做生意起家，偏偏就不好好做生意。祖上出了几个名臣，还想着一直出名臣本家子弟考不上，就资助同乡士子，现在居然连家奴都弄去读书。”
“他们想做官想疯了”陈立德连连附和。
祝家和费家，虽然多次联姻，但两族矛盾越来越大。
一是抢生意，二是争田产，没直接打起来，已经算彼此克制。
陈立德又说“这个家奴，听闻是北方流民，被那费映环带回铅山。家奴就家奴，竟还落了户籍，以义子身份科举，岂非滑天下之大稽”
祝守正讥笑道“简直败坏费氏门风。”
陈立德继续说“这个家奴，受了费氏如此恩遇，竟不老老实实读书。写文章宣扬格位论，他是想做什么无非记着家奴出身，想真正做主人呢。”
祝守正点头道“确实如此，狼子野心，昭然若揭。”
陈立德还在继续上眼药“含珠书院的山长费元禄，非但不阻止，反而为其举行辩会。我怎看得下去就出头与之辩论。谁知那厮牙尖嘴利，断章取义，歪曲圣贤。费元禄又偏帮于他，我这堂堂的经馆先生，竟被一个童生驳倒了。”
“哈哈哈哈”
祝守正幸灾乐祸，指着陈立德说“贤弟啊，你怕是面子丢大了。我就说嘛，好好的含珠书院经师不做，跑来我这石塘镇做私塾蒙师，原来是没脸在河口镇待下去了。”
陈立德苦着脸说“端止兄，你我相识数十年，又何必如此奚落”
祝守正再次阅读格位论，说道“不论如何，这篇文章写得不错，道理也讲得很明白。”
陈立德急道“端止兄，此乃乱国乱家之文也”
“何来此说”祝守正不解道。
陈立德解释道“石塘镇数万造纸工匠，有一半都是祝家雇奴。石塘镇