它不但压制着平民百姓，让朝廷能稳当的吸血，平定层出不穷的起义，还压制着赵宋的文人儒者，让他们只能顺着时代风气说话，敢于喊出“祖宗之法不可守”的王安石，直接被他们钉在了耻辱柱上。
张载的横渠四句叫的响亮，但实际上没几个跟着走的，其代表的关学也落魄断代。
就这情况，赵宋还需要文人鼓吹自己。
普通士大夫拿了好处，自然是真心吹捧赵家人，宋仁宗这等官家，就差不食人间烟火，立地飞升成仙了，赵九妹还有了个高宗庙号，可谓无耻下流。
而有点良心，能看出朝廷浮华不靠谱的真学者，也被迫捏着鼻子夸赵家。
他们知道这不对，偏偏无处发声，敢吭一下，下场肯定不会太美好。
于是扭曲之下，真学者们开始自我分裂，一边附和着赵家人，一边又想尽办法给自己寻找新的法理道统。
汉唐，他们是不敢碰了。
碰了那就是违背了两宋政治正确，暗讽朝廷，到时候总会有人找上门查水表，并且发出深切问候
“你发这句话有什么目的谁指使你的你的动机是什么你背后是谁，发这些想做什么你在讽刺谁想颠覆什么破坏什么影射什么回答不上来那么跟我走一趟”
新唐书里面的记载跟旧唐书有许多不同之处。
不少属于两宋文人道听途说来的八卦，都被他们坦然的记录在了其中，当成正史去误导后来人。
史书之肃重，也被糟蹋了。
所以他们只能从气节上下手。
用朱见济的话说，他们根本没有资格摆弄其他的东西，只能挑一些统治者喜欢，大家又都能接受的，还不涉及政治敏感的，去凝聚成“新儒家”。
而这，就是理学
通篇下来，竟然还能看出一点对两宋儒者的同情。
毕竟一切，都需要为政治服务。
手握大权的人，是可以不让你发声的。
类似的，还有原历史上鞑清之时兴起的“考据学派”。
当然了，由于朱见济的文风一向是朴实直白，缺少华丽辞藻，容易被人看出来，他没直接发表，而是拉了妹夫王华过来润笔，两人凑在宫殿的小房间里面，正式折腾出了这篇文章。
王华一边帮大舅子重述语言，一边大汗淋漓。
大冬天的，不用烤火都湿透了衣背。
他原以为自己“道法并用”的思想已经够挑衅传统的了，谁知道皇帝还想把理学的根子直接掘出来，顺便鞭尸。
算了，谁让他是皇帝呢
有权，任性
而文章发表之后，波澜肯定是很壮阔的。
两宋没有真正“为往圣继绝学”的大师，自然也被人点了出来。
气上心头的卫道士们立马展开了新一轮的口诛笔伐，根本不管文章背后是谁。
只有一些脑子灵活的通读此文后，除却出了一脑门汗之外，则是看出了作者暗藏的豪迈气度。
鄙视国祚三百年的赵宋，一边批判宋儒又一边透露出同情之态
这种看问题的角度，是谁能轻易拿出来的吗
定然是位高权重之人，才能如此
急性子如王竑，直接衣服都不穿齐全，就跑到宫里跪求皇帝，问这文章是不是御笔所著。
朱见济对这问题避而不谈，只是一脸无辜的把王竑请到了殿里烤火整理衣服，然后让他回去睡一觉。
王竑跪地上不肯挪屁股，一心认定这种文章只有统