其实最主要的是茶会讲究精气神，东西好不好吃在其次，主要的是其中的禅意。茶只是一种手段，道才是目的。之前都太过轻易和浮躁了，刚好用一场茶会来静心凝神，收敛收敛他们的心境，保持一种谦卑的姿态。
于是事情就变成了大家所见的这样
“诶，大晚上的，茶会么”
“总感觉怪怪的呢”
虽然入座了但还是感觉奇怪，因为一般的话，茶会会举行在白天
“天正时期，丰臣秀吉初次见到千利休，就是在晚上呢寂静的夜里，一盒清秀空灵的月色压过满堂珍宝，水光倒映着月光，一个简陋的盒子因月色而显得如此唯美，甚至让织田信长倒出整整一袋子的黄金，而千利休则也因此成为信长大人的茶头”
似乎是看穿了他们的想法，泡茶的小姐姐这样笑着说道。
其实千利修很多关于美的传说都来自于晚上。
比如说揉碎一枝桃花，比如说用白纸剪出飞鸟的形状并围于烛火。
凋零的花瓣以及清水漆盘还有月色，清波荡漾，四者结合构筑出来的意境之美，美得让人心碎。
而光朦朦胧胧地晕染出来，把睫毛染成温柔的鹅黄，纸上的飞鸟几乎要跃然而出，更是让人心生爱怜。
茶文化12世纪传入日本，却在千利修手中才发扬光大。
此前权贵们参加茶会，不过是为了彰显自身的高贵和势力。轻纱，舞姬，一夜鱼龙舞，茶具也成为他们争相斗艳的工具。
直到千利修的“和”“敬”“清”“寂”横空出世，茶会才从攀比变成追求心灵上的宁静。
一期一会，用我此生最美好的时刻来遇见你。
“哦，哦是这样啊”大家似懂非懂的点头。
千利修的名头即便是不懂茶道的人都应该有所听闻，日本电视台曾经还拍过一个纪录片叫寻访千利修。里边的布景和意境，歌舞伎演员的一举一动，一个眼神一个动作，都带着一种韵律的美。
“能令我低头的，只有美的事物。”抱着这样的信念，他将茶道与侘寂美学结合，形成了禅茶一味的日本茶道体。
以追求知行合一自然简朴残缺易逝之美，替代以黄金为审美价值取向的安士桃山时代奢靡风气。
该不愧说是千利修么
也正是这样执着的追求，在面对丰臣秀吉的压迫的时候，这位茶艺大师选择了从容赴死。
“听起来蛮震撼的”大家坐在椅子上，一边喝茶一边听故事。
富有古意的茶具，行云流水的冲泡，精致可口的果子，共同构成了这次的夜晚。和中国不同，大部分日本茶都源于蒸制，茶色鲜艳，带有某种海苔与春日的鲜甜。
当然不是所有日本茶都有这个高级待遇的这种鲜甜源于被覆栽培，即出春茶的时候用黑纱盖住娇嫩的茶尖，避免阳光的直晒以及保护嫩茶不受晚霜的伤害，这样孕育出来的新茶色泽鲜艳而苦味减少。
一般只有昂贵的玉露才有这个待遇，颇有点日本和牛养着的时候都要听音乐的感觉。
米香果子配玄米茶，花林糖配焙茶，葛馒头配茎茶茶
一杯茶一道和果子。
茶味在唇舌间流动，好像心也安静下来。
“すごい真厉害啊”
蒸熟，晒干，再在炒过的米内混入砂糖和麦芽糖，白色把所有的香甜裹住，凝固而成的可爱团子，再加上同样用米制