字面意思。
和黄老爷子，黄浩之于四岁半目睹城内名门为了活命，集体跪舔灵水而世界观崩塌一样，茗芙也在小小年纪，就见识过了极为骇人的景象。
家母曾对失魂落魄的她感叹道
“你以为神都是个好地方神都，不过是把不好的部分切下，丢到这处丧地，任其自生自灭，仅留下好的部分给外人瞧罢了”
神都，是很多凡人眼中的凡间仙境，虽然绝大多数凡人，一辈子都没有来过神都，亲眼见过其繁华，但当他们被生活压迫得喘不过气来的时候，总还能叹一句“唉，听说神都人人都能成仙，我若能生在神都，那该多好啊。”
心里总归是有个安慰，不会认为根本没有凡人能过得好，没希望了云云，想象着神都的种种神奇，去茶馆听几段神都的往事，日子再难，似乎就还能过下去。
然而，这些可怜人的心灵上港湾，念想和寄托，从一开始就不存在。
“市井小民，自然无需知晓这些，平添烦恼，但你不同。”
想来，那个时候，就准备把她做为下一任管事培养了。
所以说，成大事者没得童年误
大约也是因为小时候有了心理阴影，茗芙管事对神都的一切都很警惕，一路以收集消息，打探口风为上，也是因为她的这份谨慎，琢治洞天的特产，琉璃溪灯和计算器，还没有摆到展台上。
所以，她才能做成一事。
上仙追加的喻令，希望她能让神都人以为，琢治洞天也是一处制芗圣地。
这当然是为以后帮忙倒卖芗城的芗萱和芗株做准备。
此外，当然也给了一些芗萱当经费这都是问儒门要来的，儒门又不缺芗萱，书童见前辈喜欢，便做主每样都多给了一些。
茗芙命旁人辅助，自己将样品全部以符法炼化，融入芗萱精气，此道工序又被称为沾芗或者韵芗。
她耐着性子，花费许些时日将所有的样品全部过了一遍沾芗。
若是平常人家，就只有将物件放入熏房之中，慢慢熏制数月甚至数年了那黄花菜都凉了。
这可是辛苦活，她做为符本道家，本来应该让道童做这些琐事，但那会儿，道童大多都和家母一起留下来断后了，少数和她一道，能撑到琢治的一个都没有。
在沾芗过程中，未得一位道童帮衬，此地又是儿时的心理阴影，沾芗过程中又要神台清明，不损芗境，茗芙管事，确实是身心俱疲。
然而温柔乡没有，工作大大的有
当断不断，必受其乱，既然已经狠下心，要摆脱“只会种芗制芗的傻蛋”这一名头，当务之急，当然是减少芗萱的种植，恢复基本农业生产，然后是各个工坊，做到自给自足，生活必需品不受外来商会钳制。
因此，儒门做出“去七留三”的决策。
也就是把芗田里的芗株，拔掉七成。
实际上，去九存一才是最理想的比例，但若真是如此，芗农们还不得真疯了
留下三成，虽然儒门、文芗商会和琢治商会都消化不了这么多，但可以给芗农们留个念想啊。
等到以后，他们自然会发现，自家芗株还是多了，到了那时嗯，就让他们自己决定吧。
而从文芗洞天运来的芗株，已经堆满柏溪镇的一角了。
经过这些日子的研究和分析，范和玉深知这些芗株处处都是宝，有诸多益处，看似无害，但实际上，对土地的摧残极为严重。
多数芗萱，特别是年份久的芗株，它们的精气会