黄衫纱帽佳少年，迥然恶虎穷山渊。不居秦鹿祖龙畔，却走碧鸡金马边。左手斜执巨灵凿，右手敬抱禹贡篇有时挟弹暮云表，有时蹴鞠春风前。
宋灌口二郎歌
截止到这里，全都是李冰次子昭惠灵显王，会治水
赵昱字仲明，与兄冕俱隐青城山昱乃持刀没水，顷江水尽赤，石崖半崩，吼声如雷。昱左手执蛟首，右手持刀，奋波而出。
宋龙城录
这是赵二郎，斩杀恶蛟，后来还骑着白马从江面上飞驰而过，好帅
二郎爷眼泪汪汪，哭声爷来叫声娘。为了救母走了双阳，王母娘娘赐我宝贝开了库房，飞了金乌两座名山在我肩上。昼夜常担，为因救母，担山赶太阳。
明二郎宝卷
这是杨二郎，劈开华山，担山追日救母
斧劈华山曾救母，弹打椶zong，一声罗双凤凰。
力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
心高不认天家眷，性傲归神住灌江。
赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
孙悟空道“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么”
明西游记
李二郎和赵二郎开始融合，归在杨二郎身上
从上述故事中可以看出，综合起来，二郎神的故事主要有治水、杀恶蛟、劈山救母、担太阳救母，是真的社畜。杨二郎的父亲是天上金童转生的杨天佑，母亲是云花女，没有华山三圣母这个妹妹。
再说华山三公主三圣母。其故事最早出现在唐朝，给身为读书人的男主带来房子票子孩子，数年后离婚；其后数百年，这个故事都没有太大改动，都是“白富美对穷小子读书人一见倾心拼命扶贫”的套路；清朝开始出现男主刘彦昌、儿子沉香和被压在莲花山下的情节。
士人某应举赴京，宿关西逆旅。有丽人自称公主，拥奴仆亦来投宿，遂与士人同居。乃偕还京，住广厦大宅，贵盛无比。七岁，生二男一女。公主忽欲为士人娶妇，云“我本非人，不合为君妇。”士人亦竟别婚，而仍与主往来不绝。婚家以其一往辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。心疑，且潜书符以间之。公主怒，来相责让，且与诀绝。某问其居，兼求名氏。公主云“我乃华岳第三女也。”
唐广异记
韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游诸院，至三女院，见其姝丽曰“我擢第回，当娶三娘子为妻。”
宋绿窗新话
清朝宝莲灯的故事可以看一下这个戏曲，二堂舍子。
从上述故事中可以看出，华山三圣母一开始的父亲是华岳大帝，有两个哥哥，华山二郎华山三郎；随后因误传，把名气更大、知名度更广的灌江口二郎神和华山三圣母两个不相关的人扯在一起了；最后出现刘彦昌和沉香。且三圣母是后土圣母、卫房圣母、保产圣母三位女神的合称，不能用来代指一个华山的公主。
最后说一下沉香。最早出现明确的“沉香神斧劈山”的情节是在清朝，在此之前，劈山的是巨灵神。
全元曲杂剧录鬼簿中，有巨灵神劈华岳；元曲选目记作巨灵神劈华山；且明代朱权太和正音谱也录作此，有巨灵神为了治水持巨斧劈山的传说。
明朝南戏刘锡沉香太子中出现沉香劈华山，此时和沉香对峙的是华岳二郎；清劈华山神香救母宝莲灯华山救母等戏曲本子中，出现沉香救母的前因后果和过程；元杂剧中也有沈香太子劈华山，但已经遗失，找不到了，无从参考。
最完整的“三圣