其实严格的说起来，这个问题多发于近现代社会因为在古代, 几乎就不存在叫贫民家的女孩上学的情况又哪里会有什么失学女孩儿呢
可现在或者说在不久的将来，在当程曦把一种在现代社会多用于贫困地区的希望小学的模式改吧改吧再作用于为平民家的女子举办的女学的时候，这样的问题却是必定会出现的。
且也会和现代社会的希望小学常面对的问题有着异曲同工之妙
首先, 从办立者来看, 程曦建立女校的初衷和现代社会的国家建立希望小学的初衷之间应该是无甚区别的，无外就是在降低文盲率的同时，通过教育的手段来提升寻常百姓的学识和素质, 在能够使得国家发展的同时, 也能够使得这些扶助的孩子能够望见更好的未来, 并能够拥有更高的平台
若说有什么不同，那大抵也不过是程曦在被救助者的前面强行加上了性别的标签。
但这何其容易
尤其是这个性别, 使得这个问题更加的谈何容易。
正如很多的现代的贫困女孩便是走完了全套的九年义务教育依旧只能和收费的高中失之交臂不得不前往遥远的发达省市靠打工维生一样, 程曦的这个女校又能给那些个女学生的家庭带来什么额外收益
是读书识字了就能如男孩一样出将入相或是如男儿般经商了，还是能叫她们如男子那般的地里活计了
做不到这些的话, 又能有什么用因此即使学会了所谓的圣人之言，即使写字写的如分花拂柳风流婉转, 即使能情书画画样样精通，这些女孩子，终究不能自己挣脱出一条生路来。
更何况她们能不能做到这么好都还是个问题呢不说这些女孩子个人的资质不同, 只说那琴棋书画可是样样都需要联系也样样都要投入银钱才能练习得了的便是程曦能给大家出了学费, 还能每个人都附赠一份练习的琴棋书画吗
不能, 所以她们大多依旧只会是半罐子水或者只糊了一层底的水的水平，也依旧只能嫁人生子然后终日操劳在家务和传统的纺纱织布的重复里。
而这些，她们原本就会或者原本在家中就能学到从母亲那里传承，程曦又要如何说服这些女孩尤其说服是她们的父母将她们送到这女校中蹉跎光阴
她们留在家中的是煮不得饭了织不得布了还是带不得弟妹了有这个空闲时间多绣几个荷包卖了，不说补贴家用，也能充实一下未来的嫁妆啊
别说这叫鼠目寸光吗，也别说这样会因小失大叫这些女孩子们失去更好的发展可能间她们的父母或许是短视的但也绝对是务实的，虽说看不到那描绘得花团锦绣的未来，但是却看得到自己手中的铜板、身上的衣衫和碗中的饭食。
并且比起那些所谓的远方和以后，他们更加舍不得也放不下的、却是握在他们手中的现在。
因此又要叫程曦如何才能用一个未来去换取现在或者再直白点来说，程曦又要如何将女校和实实在在的真金白银联系在一起，叫这么女孩子和这些女孩子的父母能看到并会相信上女校是一个现实且实际的选择
且便是不说她们自身，只说程曦所希望的那种男女平权的日子也有很长的道路要走，这段漫长，很可能会长到终程曦自己一生都无法看到的地步
还能如何叫那些女孩、尤其是她们的家庭为此牺牲
自己没有可能，在旁人的身上也