哥哥、哥哥、哥哥
她是个非常单纯的孩子，倘若生在大家一定能成为善良的闺秀，生在乡下也也会成为日日载歌载舞的农女, 可就因为和我这个不成器的哥哥一起生在吉原, 才养成了这幅争强好胜，视生死于无物的性子，长在什么样的环境中, 就会成为什么样的人, 她就是这样的孩子。
下一辈子, 如果有下一辈子的话还要和哥哥做兄妹。
下一辈子，下一辈子一定要远离我。
吉原哀歌
吉原哀歌终于连载到了最后一话, 不出所料, 这篇兼具了跌宕起伏情节与秀美文字的作品在社会上引起了轩然大波, 朝日新闻的发行量本就不小, 在连载到最后几话时, 更是日日再版，销量几乎翻了一倍。
大正时期说是纸媒横行的时代, 那也是对少数受教育分子而言, 在偏远的乡下地方，很多人还是没上过私塾的，连字都不认识, 更不要说是看书读报了。
朝日文库的编辑室内，各编辑也围绕吉原哀歌产生了激烈的讨论，他们的讨论相较于单纯的读者要更加深入，主要围绕“为什么吉原哀歌会成为现象级作品”而展开。
“严格意义上说，太宰老师之前的作品还是太小众了，什么新派女学生啊，从时空穿越而来的人，对于那些还在念着古今和歌集跟源氏物语的普通民众来说，是很有距离感的。”说这话的是编辑室的藤田主编，他留了一撮文化人看来儒雅的小胡子，戴金丝框眼镜。
“吉原则完全不同，即便我等文人日复一日地批判逛花街是下等民族国民性的体现，可它确实贯穿了日本近代发展史，以至于绝大多数男同胞都染上了嫖妓的陋习，而女性也默认此举存在，她们对花街的女人兼备同情与憎恨两种情感，两种情感经过激烈的碰撞又转化为深深的好奇。”
他人皆停下议论，一室之内只余藤田滔滔不绝地讲，众人认真聆听，除却对主编的尊重外，藤田分析在理，比他们七嘴八舌的议论更具有汇总性才是能安抚年轻者的最重要原因。
“传统市井小说中，但凡涉及到花魁、游女、绝恋都会格外好卖，再辅以爱恨情仇的调味料，更是人人都可食的上品，吉原哀歌的大背景设置讨巧，又站了个哀字，国人向来以物哀为美，此标题无非属于他们最擅长鉴定的领域。”
“接下来则是情节，传统花魁与贵族的故事被一遍又一遍推出来翻炒，最终结局不过也就是花魁称为将军家的小妾或者是殉情而死，遵循传统情节哪怕是太宰老师也不过能写出篇文笔优美的佳作，而兄妹，这切入点又是读者不曾想到的”
吸睛的背景，推陈出新的套路，优美文雅的叙事语言，三者构成了新作盛行的盛况，与之相比德川分家的那点儿抗议，渺小得像是辽阔大地上的一粒尘埃。
藤田想［如文章不够红火，没有引起足够的社会轰动，来自公卿的集体抗议或许还有点儿味道，只可惜在汹涌潮水般的民意面前，那些身穿华服的贵族简直像是上世纪的遗留物，早就被落在时代长河里头了。］
“去恭喜太宰老师吧，小庄君。”他对作为靠近右狭角门口的小庄速说，“连载已经结束，吉原哀歌的字数足以支撑起一本中长篇小说的量，按照发行部门的说法，希望能尽快确定文章排版封面开始印刷，你可以去问问老师有什么想法。”
“好、好的”小庄听主编的分析听入迷了，被点名后起身，想呈现给太宰老师的封皮一早就准备好了，除此之外还有字体选择排版构造等等。
太宰老师不在乎外物，他