顾归尘问出这句话时, 吟松剑的刃尖, 恰恰对准了柳治的喉口。
众柳氏护卫见此, 亦纷纷亮出武器，气氛剑拔弩张。
柳治立于刀剑交错之中，神态自若, 目光上下梭巡，毫不遮掩地打量着人，心中疑道
这人面生得很，若真是顾家嫡系，怎的我在中域时，竟从没见过
他猜测对方的问话有两重意思一是问顾十七的下落, 二是问那人的踪迹。
便按洛朝嘱咐，从袖间掏出一封信来“这是洛公子的亲笔信。”
当顾归尘冰冷着神色、垂眸读信时，邺城城西, 一处隐蔽的暗阁内, 也有人正临案而坐、拧眉垂首，聚精会神注视着桌上展开的一幅画卷
这人就是顾氏六公子, 顾哲音, 字辞安。
他对着桌案, 仔细端详片刻，忽然伸手，将画卷翻了个面背面竟也有繁复的图纹，这居然是一幅双面画
正面绘着一位额印日轮、瞳孔暗金的男子，其身披金羽战衣、脚踏金乌, 手持画戟，眉目凛然，不怒自威；
反面却大为不同，画面色泽暗沉阴郁，透出鬼森感，虽也是人像，却绘着一位男罗刹，面貌丑陋凶恶，獠牙毕露，双瞳猩红，黑发披散，身穿紫鳞战衣，手持双叉，脚踩黑鹰，融入暗夜，身后月光映亮其半边面容，更显诡异，简直如般恶鬼凶残。
顾哲音对画沉思不语良久，才挽袖执起案前纸笔，写下“旭禾神君”、“月窟罗刹”八字。
这两位皆是北岭当地的志怪传说里、人人耳熟能详的鬼神
旭禾神君可算日神之一，掌日光惠风，以耕作为生的百姓们，认为供奉此位神君，可有天风播撒谷物种子，且带来足够作物生长的晴光；
月窟罗刹，则与之相反，是个令人闻风丧胆的食人鬼，且在西漠佛藏中亦常语，罗刹喜食生人血肉，性情残忍冷酷。
不过，在五域各地，祭拜恶神或恶鬼的现象并不少
一是有人认为，只要按时献上足够的供奉，或修筑大量庙宇镇压，就可使恶神平息愤怒，避于阴司不出，勿来阳间扰乱众生；
二是，哪怕是性恶的神祇，也会有赞扬其神通广大的传说，导致有人相信恶神或魔鬼，因法力擅于杀伐，会比仁爱的神君们更能驱邪辟灾，可将之作为镇门镇宅神的不二之选。
按理说，这两位神祇性情天差地别，连对之献上供奉的信徒群体都大为不同两者当毫无关联才对。
可眼前这幅画中的诸多细节，却告诉顾哲音一个荒谬的事实旭禾与月窟，为同一人。
顾哲音以法术将画幅正面的神君像拓印了一份，放在月窟罗刹的左边，仔细对照着即便容貌武器坐骑乍眼望去都很不同可在服饰的诸多细节上，有些竟一模一样，比如腰间悬挂的一块日月双环佩。
他也知道，所谓神祇鬼怪，其传闻纵然古老，却多半荒诞不可考证，一幅画要伪造起来很简单，照理不能说明什么。
可最大的问题在于，此画来历非凡，不容轻易忽视。
半月前，他的下属在阴阳神墟外围的荒野里，偶然找到了一个装有画轴的石匣子。
阴阳神墟，是修真界中一处鲜为人知的秘境，三万年前，由七族最先在邺城附近发现其入口之一，曾经派遣一众高手入内探寻，后来竟死伤大半，甚至为此折损了十数位准圣级高手。
因此，阴阳神墟被划为禁地，凡七族子弟皆不可入内，违背者废除灵根逐出族内。
当年具体发生了什么，至今已难以溯源，只因七族中亲历者多半对此讳莫如深，不肯多言，在绝大多数亲历者已坐化的而今，后人们甚至