麴义出声道“南匈奴这些日子虽有流寇骚扰，但人数不多，不过迟早会有一波大的。”
“好消息是，公孙瓒和他们也不对付，两边联手不太可能。”
赵云沉声道“虽然不会联手，但要是轮番或同时进攻三城，这边也捉襟见肘。”
“匈奴且不论，田豫的那数百白马义从，也是个极大的麻烦。”
袁熙点头道“所以别的且不论，田豫这个人是个麻烦，即使不能为我所用，也不能让他呆在公孙瓒军里。”
“咱们要找个机会，把他引出来。”
“之后就看你们的了。”
赵云三人离开时，都不禁摇了摇头，北新城周围三股势力，都是相当麻烦，公子还真是找了个好地方啊。
不过也正是因为如此，北新城的百姓这些年饱受荼毒，所以才对保护他们的袁熙如此感激。
如今袁熙的名声已经传遍了涿郡，范阳和容城的百姓之所以没有大的骚动，也是受此影响。
袁熙深切感受到名声的好处，只要在百姓中广有口碑，支持的士族少些，也不见得不能成事。
但是相对的，民众之间的口碑，也是极容易受影响的。
比如黄巾军。
袁熙想到了那句话，不占领阵地，敌人便会占领。
他叫来吴昭和曹宪，说道“伱们对道教如何看”
曹宪见吴昭示意自己先说，想了想，开口道“兖州士族，多有笃信黄老之道者，甚至同情黄巾的。”
“他们在谈论的时候，常常将道教和儒家作对比，衡量优劣，有些言语，其实是颇为不敬的。”
袁熙颇为意外“不信儒家信道家，这样的士族多吗”
曹宪想了想，“依妾印象，为数不少，至少十有三四。”
袁熙说道“你觉得这是天下大乱，汉庭衰微造成的，还是早已有之”
曹宪听了，为难道“公子这个问题太难了，我只是个孩子啊。”
这话说得袁熙和吴昭都笑了起来，吴昭转头对袁熙笑道“还是我来说吧。”
袁熙却见曹宪趁吴昭扭头的时候，坏笑着对着自己吐了吐舌头，舔了舔嘴角，差点当场失态。
吴昭却是没有发现，却道“这件事情，说起来非常复杂。”
“家父研究儒家经学，却在其中发现了一些不好对外人说的道理。”
“要说道教从古诸子百家的道家，演变成了教派，其实儒家也有相似的变化。”
袁熙却是第一次听说这种说法，当下说道“愿闻其详。”
吴昭说道“自汉武起，施行罢黜百家，独尊儒术，乃是大儒董仲舒提出的天人感应，与孔子的先秦儒学，并不相同，甚至是背道而驰。”
“子不语怪力乱神，但天人感应，却是以人神鬼为道的。”
这话如同一道霹雳，将袁熙的视野陡然间扩宽开来，明白了之前很多模模糊糊不能开悟的道理。
皇权的神圣性。
秦始皇虽然统一了天下，却没有坐稳天下，虽然其中原因很多，但对于天命这种名义的东西，其实并没有掌控好。
先秦的儒家，提倡的是以德以道治国，却对皇帝受命于天并不能做出很好的解释。
于是汉朝建立后，从汉武帝开始，大肆流行谶纬学说，在刘秀时达到顶峰。
谶纬学说借助于将孔子言行归于天预言，能预知未来之事，从而加入了宗教的神圣性。
董仲舒从中受