将白马义从从塞外带回来幽州的公孙集，是六七年前病故的。
那时候田豫还在幽州，便抽空吊唁了一趟，也被其家人转呈了公孙集的遗书。
类似于自述此生的遗书。
公孙集在书信里没有写什么勉励告诫后辈的话语，而是将自身早年随着公孙续流亡在并州以及回到幽州故里后的事情大致阐述了一遍。
在并州流亡的过往，只有寥寥几句，仅是说了公孙续的亡故之言。
那时，白马义从与匈奴屠各部交恶反目，被攻，公孙续身受重创，临终时抓着公孙集的手，叮嘱了两句话。
一曰“将他们带回桑梓。”
这里的他们，是指忠心耿耿跟随公孙续亡命并州的白马义从。
另一曰“代我归桑梓。”
是的，是代他，而不是带他的尸骨落叶归根。
公孙续是想让从弟公孙集有朝一日活着归桑梓后，能代替他尽人子之孝。
缘由，是昔日公孙瓒被袁绍将计就计伏击退守易京后，自知大势已去无力回天，为避免家人受辱，便在引火自焚前还悉数将姊妹妻子等尽缢杀。
可以说，当公孙续死后，公孙瓒这一支算是彻底断了血食了。
所以他才出言叮嘱从弟公孙集，让他日后有机会的话，就在桑梓给公孙瓒等家人立个衣冠冢，让魂兮归来乡闾安息。
这两个叮嘱，公孙集都做到了。
而且还多做了一点。
他有四个儿子，都是在塞外出生的。
长子夭折在苦寒之中，次子战死在四处迁徙为寇的岁月里，第三子自幼身体羸弱，难为戎马临阵之事，唯有幼子公孙毅身体健壮、弓马娴熟，可再续白马义从首领之任。
故而，在公孙毅冠礼的那年，他将这个儿子过继给了公孙续。
让公孙瓒这一支有血食。
自然，他也对公孙毅寄以厚望，希望其日后能将白马义从的传承延续下去。
这也是公孙集在遗书中叙述的幽州之事。
历经过家族雄踞幽州的荣光，有过颠沛流离为質为寇二十載的困顿，还有举世茕茕孑立的孤苦，让公孙集世事洞明。
他知道在三国鼎立的如今，白马义从要想传承下去，就必然要成为魏国的将士。
不然待田豫亡故后、鲜卑边患不复炽烈后，官府为了郡县靖安，定然会对白马义从心生猜忌，甚至会举起屠刀。
毕竟，公孙瓒先前是割据的群雄之一。
且他们还曾落草为寇过。
最重要的是，在庙堂与州郡牧守的眼中，没有录入魏国军籍的白马义从，有不可姑息的大罪。
这个罪，不是白马义从扰乱地方、为祸乡里，而是他们有这个实力。
不管怎么说，在约定成俗的默契中，如今的辽西令支公孙氏，已然没有足够的门楣声誉来让官府对他们拥有私人武力视而不见了。
所以，公孙集在遗书中告诉田豫，说自己将幼子公孙毅过继给公孙续了，其意思就是在说他想将白马义从传承下去，也希望田豫能施以援手，让公孙毅有机会谋个一官半职，让辽西令支公孙氏有庇护私人武力的名分。
对这种顺水推舟的事，田豫没有拒绝。
但出了点变故。
就在他才绸缪着将白马义从纳入军籍的时候，就被幽州刺史王雄给挤兑离开了幽州。
如今再次归来边郡，虽是职权在并州，但田豫也想到