墨子和孟子，他们两是同时代存在的人。
但是孟子曾经公然发表了很多言论专门攻击墨家。
对于孟氏之儒来说，看到墨家这样的学说灭亡，简直是心头一大快事。
所以孟氏儒门弟子后生听到掌门宗师这么说，就很生气。
“师尊，孟子滕文公下中，孟子曾曰杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。”
“像墨家这样的学说，空谈仁义，毫无礼法等级秩序填充，君不君、臣不臣、父不父、子不子。如果真的有这样的学说留存于世。那出现的将会是禽兽世界。”
早在孟子，他就敏锐地意识到了墨家这种极端平等、自由、仁爱的世界是很荒唐的。他已经在当时就无差别地攻击了某占据大半美洲大陆的国家。
“孟子曾直言墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也”
当时的禽兽不含道德辱骂的意思，尚书中有百兽率舞之语，孟子这话中的禽兽与百兽相似，指与人类文明相对的自然动物界。
可是，当孟子和墨子一同出现时，广大的下层民众却并没有追随孟子，而是更加喜欢墨子。
因为对于底层的民众来说，他们更愿意接受墨子的兼爱平生，也就是每个人都是一样的地位。
他们也认为君王、臣子、父亲、儿子，他们之间是没有伦理等级秩序的。
当时的民众，已经深受各种战乱和压迫啊
早在他们之前的一百年，就已经君不君，臣不臣；父不父，子不子了。
见到了这些场景后，民众自然不会相信儒家。明明上面的人都做不好，你凭啥让我做好。我做好不就是我吃亏吗。
所以底层民众坚定不移地追随墨子。
他们不相信儒家的那一套了。
所以孟子固然说民贵君轻，坚持认为民众的生机才是最宝贵的。
但是跟从孟子的民众还是少数。
毕竟孟子穿着干净整齐的衣服坐在席位上和大家论道的时候，墨子戴着斗笠、卷起裤管带着弟子游走田间，帮助民众改造水渠，改进农械工具。
这样的墨子，在当时天下人心目中简直酷毙了
所以大家都爱听墨子讲话，坚信墨子说的是对的
这就是偶像的魅力所在。
然后孟子就针对墨子的“兼爱”发起了激烈的攻击。
孟氏之儒的掌门听了弟子的看法就说，“善。”
“你真的理解了墨家和儒家的学说。墨子主张“兼爱”，是指对任何人都要有相同的爱；而孟子认为“亲亲，仁也”，爱自己的亲人，如爱父母长辈就是“仁”，而这与墨子所谓的兼爱是冲突的，因此孟子认为这“是无父也”。”
“孟子认为爱自己的父母亲人是基本人性规律，而墨子所说的“兼爱”是要求大家对所有人的做到一视同仁，无差别地对待一切人，抹杀了伦理、亲疏、等级、尊卑，是有悖于人性规律的，这样要求的结果很可能导致人人看似善良，但实则情感扭曲，人性的基本规律扭曲，容易走向极端。”
“另一方面，墨子试图在“兼爱”的基础上使世人非攻，和平然后尚贤，创造出一个不需要暴力也能令人幸福的新天地。但是墨子主张的“兼爱“需要通过高度集权统一的政治形式来推进实现。”
“从墨家学说诞生之时，就注定了日后墨家会和秦国融为一体墨家已经融入了秦国，秦国的太子自然会拼命维护墨家。”